Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[★ Главком]

Д.Виноградова, Н.Непомнящий, А.Новиков

НЕАНДЕРТАЛЕЦ ЖИВ?

2003

Александр Новиков, Часть III

ПУТЕШЕСТВИЕ В ЛУКОМОРЬЕ

Лет двадцать назад тема “таинственных явлений” была почти под запретом.

По крайней мере, в 60-е годы тема СЧ была открыта и активно обсуждалась в научной и ненаучной печати. Потом, скорее всего, в 70-е и до перестройки годы публичные разговоры явно сошли на нет. Вот бы узнать из достоверных источников, происходило ли что-то значимое в эти "годы молчания"...

[★ Главком]

Один из наших будущих проводников в места проведения Гаринской экспедиции на днях, при личной встрече, рассказал, что буквально в полутора километрах от одного из мест, которые мы намерены посетить, в начале 2000-х годов построил себе дом один отшельник , бежавший от цивилизации (так сказать, дауншифтер). Спустя много лет он бежал оттуда, бросив хозяйство. Местные почему-то сочли, что его испугал медведь.

У отшельника имелось оружие, поэтому версия с медведем , как мы обсуждали с Константином, кажется сомнительной. Есть очень серьезное подозрение, что его испугал кто-то более существенный.

В любом случае, эта история приключилась как раз на той территории, которую мы считаем ареалом обитания Гаринского "лесного человека".

[★ Главком]

В любом случае, эта история приключилась как раз на той территории, которую мы считаем ареалом обитания Гаринского "лесного человека".

Этого случая я еще коснусь в живом обсуждении на Собрании 15 января 2012 (Екатеринбург)

[Suo]

слева внизу

[Cyrtodactylus irianjayaen]

а с права вверху ангелы.......

по моему логично......

[★ Главком]

В Екатеринбурге прошло очередное собрание активных участников ГЭК - Гаринской экспедиции по поиску "Лесного человека" в июле'2012.


Обсуждение на этот раз было еще более длительным (2,5 часа) и насыщенным, благодаря тому, что в наши ряды влился человек, хорошо знающий интересующие нас места (и еще один не появился, из-за отсутствия с ним связи в последние дни). Были рассмотрены детально вопросы заброски в Гаринский район, плавание по рекам, примерный подсчет расходов экспедиции и множество других. (Итоги собрания скоро будут опубликованы здесь и в сообществе ГЭК на сайте вКонтакте)


Одно из важных решений - в связи с характеристиками имеющихся транспортных и плавсредств основной состав (который будет заниматься всем обеспечением, организацией и поисками лесного существа) будет ограничен примерно 8 персонами. При бОльшем количестве желающих предпочтение, естественно, будет отдано людям, принявших максимальное участие в подготовке экспедиции.


В настоящее время все эти 8 мест условно заняты (5 человек из Екатеринбурга, 3 из Перми), но другие желающие могут по-прежнему подавать заявки на участие, поскольку из нынешнего состава к лету-2012 может, естественно, произойти чье-нибудь убытие (работа, болезнь, форс-мажор), так что 1 или несколько мест , возможно, освободятся.


Кроме того, приглашаем в это необычное приключение всех желающих, кто сможет профинансировать часть расходов экспедиции (см. ПРИМЕРНАЯ СМЕТА). Для таких замечательных людей мы гарантируем, что будут взяты дополнительные трасп. и плавсредства и они побывают с нами в уникальных таёжных местах, где, помимо присутствия "лесного человека" нетронутая природа дикого Урала (в последнее время на реки Гаринского района приезжали даже из США), чистейший воздух (запах костра можно почувствовать за 10-15 км).


И главное - это загадочный и почти безлюдный край последние годы удивляет своими аномальными загадками.


Другая новость Собрания: мы приняли решение увеличить количество мест для исследования с 2 до 3 (время экспедиции и сроки остаются теми же самыми - 10 суток). Третье место - это оз. Большой Вагильский Туман, где бывали единицы из людей и которое имеет некоторые очень странные особенности. Обо всем этом подробно - скоро.





СЛЕДИТЕ ЗА НАШИМИ НОВОСТЯМИ!

[★ Главком]

Интересная информация по возможности авиазаброски обнаружилась:


Планируем заброску вертушкой из Сосьвы. Оттуда есть рейс по кругу, в т.ч.в район Ликино.

Ответ на сообщение:
Вертушка летом летает по кругу, билет стоил около 500 р.Раз в неделю.

[★ Главком]

Участник экспедиции Сергей Авдащенков предпринял поиск в Интернете людей, которые родом из Гаринского района, с целью выяснить, что они знают об аномальных явлениях на их родине. Вот первый из ответов:



СЕРГЕЙ:
Добрый день! Вы живете в Гаринском районе, подскажите может знаете что нибудь необычное в Вашем районе случалось (йети, Нло)? Летом 2012 в Гаринский район намечается экспедиция с целью поиска следов йети. Заранее спасибо.

Олег В***о
шары в небе видел лично . етти незнаю неслышал.

СЕРГЕЙ:
спасибо за ответ!!
а сможете подробнее описать про это явление с шарами, когда видели, где, куда летели шары, сколько их было. с уважением,

Олег В***о
лет 8 назад. километров 20 на юго запад от гарей не я один видел . 3 похожебыло на воздушный бой . а может и просто какойнибудь амениканский самолет збили. больше нечего нескажу


КОММЕНТАРИЙ: Вряд ли можно говорить о каких-либо сбитиях самолетов (иностранных или наших) в России начала 90-г годов. Скорее всего, Олег стал свидетелем какого-то аномального явления.

[Cyrtodactylus irianjayaen]

это 100 % был бой между Нло пилотируемых Йети....

других объяснений я просто не вижу.......

PS
скорее всего один йети был наш, а другой амереканский

[Suo]

я знаю секрет успеха экспедиции:
"
Есть поверье: „Если поймать аджина и обрить его, он будет служить человеку, пока у него не отрастут волосы"3. По другим поверьям для этого достаточно вырвать у демона хоть один волосок
"

[Cyrtodactylus irianjayaen]

а когда волосы вырастут он тупа съедает бывшего хозяина

[Suo]

а когда волосы вырастут он тупа съедает бывшего хозяина

да. зато все почестному. потом он съедает тормоза-хозяина.

по поводу физического уничтожения СЧ:
"
Из ногайского фольклора: „В давнее время среди ногайцев был замечательный охотник, по имени Кутлукай. Один раз он, охотясь на зверя, заблудился в лесу и принужден был ночевать

непроходимой чаще. Сидя ночью у разложенного костра, охот ник слышит, по треску валежника, что кто-то к нему приближается. Полагая, что это какой-нибудь зверь, Кутлукай схватил ружье и приготовился встретить его выстрелом. Вдруг из чащи вышли к нему два каких-то безобразных чудовища. Кутлукай, произнеся „бултырга", сделал по ним выстрел, от которого они скрылись опять в чащу леса.

Утром Кутлукай увидел на снегу кровь и следы албасты, по которым и пошел отыскивать свою жертву. Долго он шел по лесной чаще; наконец, подошедши к высокой скале, увидел в ее углублении албасты, плачущую над трупом своего мужа Агач-Англы (так называются мужья албасты) "2.

В некоторых рассказах говорится, что охотник, убив демона, отрезает и берет с собой в качестве трофея часть тела убитого. В „Приключениях тунгуса" из „Мифологических сказок и исторических преданий энцев", собранных Б.О.Долгих, рассказывается о том, как молодой охотник, убив амуки („дьявола"), отрезал голову и принес своему отцу, который „ни разу не говорил, что такие дьяволы есть". Разглядывая с удивлением трофей, отец говорил: „Сын, как ты одолел этого дьявола? Это амуки. Слышал — никто его не одолевает. Как ты его убил?"3.

В работе Т.Д.Баялиевой „Доисламские верования и их пережитки у киргизов" читаем о том, как охотник Беким выстрелил в демона „джез тырмака" („медные когти") и „она испустила такой крик, что Беким упал от страха". Затем выстрелил напарник Бекима и убил джез тырмака. В качестве трофея охотники отрезали у трупа „когти и нос"4.

Из всего сказанного становится ясно, что встреча с человеком, особенно вооруженным огнестрельным оружием, не сулила „мифическим персонажам" ничего хорошего, и в этом, несомненно, реальная причина их ставшей легендарной скрытности. Впрочем фольклористы упоминают также пережитки верований, оберегавших существование „жильцов стихийных". В.А.Ендеров отмечает у чувашей такое поверье: „в деревне, где

1 Афанасьев А. Народные русские сказки. Л., 1940. С. 158—159.


2Алейников М. Поверья ногайцев // СМОМПК. Тифлис, 1893. Вып. 17. С. 7.

3Долгих Б.О. Мифологические сказки и исторические предания энцев.

4Баялиева Т.Д. Указ. соч. С. 102.

 54

убили упате, не растет число людей"1. Такое же поверье было и у татар. Жителей тех деревень, где „прадеды казнили шурале" „сожгли в бане" или „умертвили палками", постигает проклятье: число дворов не увеличивается и жители влачат жалкое существование. „Когда татары видят захудалую маленькую деревню, то обыкновенно говорят: „шурале каргаган"— „шурале проклял"2.

Распространены были также поверья, что охотник, убивший или ранивший демона, не сможет уж больше охотиться, его самого или его семью постигнет несчастье. Вот как об этом рассказывает проводник К.А.Сатунина, Мирза, выстреливший однажды в биабан-гули: „Вот я нацелился ему в грудь, выждал, пока он вплоть подошел, да как ахну! Даже самого меня оглушило! Как он закричит, да замахает руками! Упал на землю, бился, бился, вскочил на ноги, опять упал, опять вскочил; потом снова, в третий раз уж упал, вскочил и побежал назад, а я во весь дух пустился домой... Пришел я домой и рассказал все брату. Утром взяли мы еще четырех человек и пошли на то место, а там крови, крови!

Рассказчик даже закрыл лицо руками, как бы загораживая себя от ужасного зрелища. — Долго шли мы по следу, — продолжал он, переводя дух. — Сперва пошел он на Арчевань, а с Арчевани повернул на Каладагну в камыши, из камышей мимо Мошхана пошел в горы. Три дня шли мы по следу, наконец, бросили. С тех пор я более не ходил на охоту, и ружье даже продал.
Что ж так? — спросил Кахиани.
После этого у меня все дети умерли, — мрачно произнес рассказчик, опустив на грудь голову"3.
"

[Suo]

пример практического использования СЧ:


"
„Был он пешим, но враг его каждый охотней
 Повстречался бы в схватке со всадников сотней...
 Он был за ногу цепью привязан; она
Многовесна была, и крепка, и длинна...
 Шел он с палкой железной, большой, крючковатой.
 Мог он горы свалить этой палкой подъятой.


Мудрецы удивлялись: не зверь он... а кто же?
 С человеком обычным не схож он ведь тоже.
 Царь беседовал тайно с вельможами стана:
 „Это злое исчадье, откуда оно?
 Человеку прикончить его не дано.
 Он идет без меча, он прикрылся лишь мехом,
 Но разит всех мужей, что укрыты доспехом.
 Если он и рожден человеком на свет,
 Все ж — не в этой земле обитаемой, нет!
 Это дикий, из мест, чья безвестна природа,
 Хоть с людьми он и схож, не людского он рода".

Некий муж, изучивший всю эту страну,
 Так ответом своим разогнал тишину:
 „Если царь мне позволит, — в усердном горенье
 Все открою царю я об этом творенье,
 К вечной тьме приближаясь, мы гору найдем:
 Узок путь к той горе, страшно думать о нем.
 Там, подобные людям, но с телом железным,
 И живут эти твари в краю им любезном.
 Где возникли они? Никому невдомек.
 Их безвестного рода далекий исток.

...

И самец или самка, коль тронутся к бою, —
 Судный день протрубит громогласно трубою.

На любое боренье способны они,
 Но иные стремления им несродни.
 И не видели люди их трупов от века,
 Да и все они — редкость для глаз человека".


„Словно птицам большим, завершившим кочевья,
 Для дремоты им служат большие деревья.
 Сон берет существо это в долгий полон:
 Неразумия свойство — бесчувственный сон.
 Если русы в погоне за овцами стада
 Разглядят, что в ветвях эта дремлет громада, —
 Втихомолку сбирают пастуший свой стан
 И подходят туда, где висит Ариман.
 Обвязав его крепко тугою веревкой,
 Человек пятьдесят, всей ватагою ловкой,
 Вскинув цепь, при подмоге железной петли,
 Тащат чудище вниз вплоть до самой земли.


Если пленник порвет, пробудившись от спячки,
 Звенья цепи, — не даст пастухам от потачки:
 Заревев страшным ревом, ударом одним
 Умертвит он любого, что встанет пред ним.
 Если ж цепь не порвется, и даже укуса
 Не изведают люди, — до области Руса
 Будет он доведен, и, окованный там
 Станет хлеб добывать он своим вожакам.
 Водят узника всюду; из окон жилища
 Подаются вожатым и деньги, и пища.
 А когда мощным русам желанна война,
 В бой ведут они этого злого слона,
 Но, хоть в битву пустить они диво готовы,
 Все же в страхе с него не снимают оковы".


,,И аркан, много недругов стиснувший встарь,
 Словно обруч возмездья метнул государь, —
 И петля шею диву сдавила с размаху:
 И склонилась лазурь, поклонясь шахиншаху.
 И когда трепыхала мохнатая груда,
 И пропала вся мощь непостижного чуда, —
 Стало радостно стройным румийским войскам:
 И ликующий крик поднялся к облакам.

. . .

Ввергли дива в темницу. Томилось немало
 Там иных Ариманов, как им и пристало".

 „И, смягчен снисхожденьем, присущим вину,
 Он припомнил о тех, что томятся в плену.
 И велел, чтоб на пир, многолюдный и тесный,
 Был доставлен в оковах боец бессловесный.
 И на пир этот смутной ночною порой
 Приведен был в цепях пленник, схожий с горой.
 Пребывал на пиру он понуро, уныло.
 Его тело, в цепях, обессилено было.
 Он, лишь только стеная, сидел у стола.
 Но ему бессловесность защитой была.
 Слыша стон человека, лишенного речи,
 Царь, нанесший ему столько тяжких увечий,
 Смявший силой своей силу вражеских плеч,
 Повелел с побежденного цепи совлечь.
 Обласкал его царь, вкусной подал еды,
 Миновавшего гнева загладил следы.
 И злодей, ощутив милосердия сень,
 У престола простерся, как тихая тень.
 Хоть к нему подходили все люди с опаской,
 Признавал он того, кто дарил его лаской.
 Вдруг никем не удержан, мгновенно вскочив,
 Из шатра убежал этот сумрачный див.
 И в ответ всем очам, на него устремленным,
 Миродержец промолвил своим приближенным:
 „Стал он волен, обласкан, стал вовсе не зол,
 Пил с отрадой вино, — почему ж он ушел?"
 Но мужи, отвечая Владыке, едва ли
 Объясненье всему надлежащее дали..
 Молвил первый: „Степное чудовище! В степь
 Он помчался. Ведь сняли с чудовища цепь"1.
"

[Suo]

старый способ поимки СЧ:


"
О том, чем привлекательна пойманная джинэ, будет сказано ниже, а здесь опишем фольклорный метод ловли демона без всякой опасности для человека. Г.Ф.Чурсин, отметив в „Мате риалах по этнографии Абхазии", что „Лесной человек (абнаое).. своим видом, отчасти и характером напоминает лешего менгрелов "очокочи", „каджи" имеретин, лешего месхов, лешего чеченцев, „лагсырда" осетин, в другом месте своей работы пишет, что по рассказу старика Шача Чукбара в селении Калдахвара „еще лет восемь назад в Бзыбском ущелье охотникам удалось поймать абнаое живым. Охотники на куниц заметили следы абнаое. В одну ловушку поймалась куница, абнаое утащил ее. Тогда поставили около ловушки четверть ведра водки. На другой день водки не оказалось — абнаое выпил. На следующий день у ловушки поставили ведро водки. Утром приходят абнаое лежит у ловушки пьяным. На груди его торчали волосы наподобие гвоздей, все тело было покрыто шерстью, как у барана"1.

Таков старый и испытанный метод ловли демонов на спиртное, если не считать замены вина на водку, что перекликается с данными К.Д.Логиновского по Забайкалью, где „за услуги леший от людей требует платы в виде угощения водкой"2.
"

[Artysta343]

для этого достаточно вырвать у демона хоть один волосок

и не забыть сказать "трах-тибидах-тибидах"

[★ Главком]

Насчет "ловли СЧ на водку" - спасибо за информацию. Можно шутить на эту тему, а можно провести эксперимент, и смеяться уже по его результатам. Думаю, мы все за второй вариант. Приманка на обезьяньи феромоны тоже многим кажется сомнительной, но сидя на диване вообще ни во что не верится. А в реальных условиях дикой тайги способ может взять и сработать.


Или не сработать. Но тогда мы так и заявим: провели - наблюдали - ничего не выявлено.


А насчет спиртного - людей с алкоголизмом мы в экспедицию не берем, поэтому я лично в чистоте эксперимента не сомневаюсь.

[★ Главком]

Река Тавда (Гаринский район). 

Фото от побывавшего в этих местах. В этой красоте предстоит побывать и нам! :)

[★ Главком]

Экспедиция в Гаринский район Свердловской области в июле'2012 начала получать масштабное освещение в СМИ. Одна из новостей в Интернете о проекте:


На Урале найдены следы "лесного человека"ЕКАТЕРИНБУРГ, 10 февраля. Уральские уфологи отправятся искать "лесного человека" на север Свердловской области.

Как сообщает JustMedia, исследователей аномальных явлений заинтересовали сообщения, полученные из Гаринского района. Там местные жители в течение 2011 года находили огромные следы неизвестного существа."Следы похожи на человеческие, но намного больше. Местность там дикая, людей проживает мало. Леса мало исследованы. Поэтому вполне возможно, что там действительно обитает какое-то существо",— сообщил представитель русской уфологической станции Алексей Королев.

В сообществе уфологов у этого "странного существа" уже появилось собственное название — "лесной человек". Так он назван по аналогии со снежным. Однако уральский йети, по словам Алексея Команева, остается жить в лесах и летом, когда снежного покрова нет. Поэтому такое название более корректно.

Группа из десяти человек планирует отправиться в поход в Гаринский район в июле. Сейчас организовать такую экспедицию сложно.

По словам Алексея Команева, сообщения о присутствии "лесных людей" поступают не только с севера Свердловской области. Аналогичные следы были найдены в лесах Ханты-Мансийского автономного округа. А в Пермском крае этим летом в лесу была найдена разодранная туша коровы. Вокруг нее были обнаружены такие же следы, а также странные клочки шерсти, больше напоминающие волосы. Однако на исследования в соседних областях свердловские уфологи пока не могут найти средств.


http://www.rosbalt.ru/federal/2012/02/10/944293.html

Подробнее:http://www.rosbalt.ru/federal/2012/02/10/944293.html

[gurza-g]

Интересно посмотреть картинку со страшным монстром.
И пойманного снежного человека. Ну, хотя бы его фотографию.

[Cyrtodactylus irianjayaen]

ага....
лето.. ночь..... палатка....
просыпаешься от шума снаружи, берешь фонарик, выглядываешь, а там таких красавцев штук 5 стоит.........